走进《第56号教室的奇迹》

走进《第56号教室的奇迹


  


听说,本周,将有一场关于教育的高层次对话,美国的雷夫·艾斯奎斯(Rafe Esquith)老师将来江苏。


很期待能够参加这样的活动。


读过介绍雷夫的文字,也正在阅读他的《第56号教室的奇迹》。虽不是一个国度的,但教育是相通的,我们同样都是教师,他有太多优秀的做法值得我去学习。


 


下面是摘录的一些有关雷夫老师的介绍性文字。


 


25年来,雷夫·艾斯奎斯老师一直在霍伯特小学担任五年级的老师,该校是美国第二大小学,高达九成的学生家庭贫困,且多出自非英语系的移民家庭。可是,就是在这样恶劣的环境下,雷夫老师创造了轰动全美的教育奇迹,被《纽约时报》尊称为天才与圣徒。在第56号教室里,雷夫老师独创的阅读、数学等基础课程深受孩子们喜欢,他们如着迷般每天提前2小时到校,放学后数小时内仍不愿离去。


56号教室感动了整个美国,而且还被拍成纪录片,雷夫老师的这本《第56号教室的奇迹》也成为美国最热门的教育畅销书之一,但他仍然坚守这间不断创造奇迹的第56号教室。


 


雷夫·艾斯奎斯,一位美国的传奇教师,他三省其身,教学更育人,他结合理论创新了简单而有效的教育方法,他设立的终身阅读生活中的数学以运动为本等课程不仅可以在课堂上立刻实践,而且在家庭教育中也同样实用。


此外,与铁腕管理相反,他提倡的是没有害怕的教育和彼此信任;与小红花奖励不同,他反复强调知识本身就是最好的奖品……优质的教学成绩,谦逊有礼、诚实善良的学生,这样的成就,追溯其根源是雷夫老师运用了道德发展六阶段理论:第一阶段,我不想惹麻烦——靠惩罚起作用;第二阶段,我想要奖赏——靠贿赂起作用;第三阶段,我想取悦于某个人——靠魅力起作用;第四阶段,我要遵守规则——靠自律起作用;第五阶段,我能体贴人——靠仁爱之心起作用;第六阶段,我奉行既定的准则——靠境界起作用。近25年的教育实践,雷夫老师深信:着力于孩子的品格培养,激发孩子对自身的高要求才是成就孩子一生的根本。


 


雷夫印象:


在雷夫56号教室里,25年来,课程在不断创新,教法在不断变化,但雷夫传递给孩子们的价值观——品格、诚信、道德与胸襟,是从来就没有发生改变的。第56号教室传递的价值观是:


1.不要害怕失败——只有当我们停止解决问题的尝试时,才算失败。


2.我们追寻完美,但永远无法企及,追寻的过程就是一切。


3.我们相信,热爱阅读的人将拥有完美的人生。


4.凡是值得做的事情,就得好好去做。


5.要怀有仁爱之心,这个世界需要我的关爱。


6.延迟享乐——最好的东西会留给懂得等待的人。


7.学会推己及人——无论别人做错了什么,都不要取笑或揶揄他人。


8.我们重品格,讲劝勉,推崇谦逊,而且无条件地相互扶持。


9.成功无捷径——真正的卓越是靠牺牲、试错、以及大量的努力得来。


雷夫课堂教学的魅力不是表面的热闹和逗乐,而是来自于对学生深度思考的激活与引发。支撑56号教室取得教育奇迹的,是雷夫自己开发的各种特色课程,人格教育课程、班级经济学课程、写作课程、电影课程、远足课程……这些课程为56号教室的孩子们提供了足够丰富的营养大餐。


雷夫的嘴里并没有高深的哲学、教育理论,但他却拥有专业素养系统中最核心的热爱与激情,也就是说,是职业认同或者价值系统,而不是单纯的专业技术,正是这一点,让他和他的学生获得了卓越的成长。


  


雷夫语录:


◎要让孩子们在长大后成为与众不同的人——能考虑他人观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力,热爱阅读是一个必要的基础。


◎在一个所有事物都已经被标准化了的世界里,艺术让孩子们保有独特的自我——用梭罗的话说,就是忠于另一种鼓声,大步向前。


◎在这个快餐型社会,对复杂问题用简单办法解决,往往更容易被人们接受。我希望人们能够认识到,要达到真正的卓越是要做出牺牲的,需要从错误中吸取教训,同时付出巨大的努力,毕竟,教育无捷径。


◎用礼物和金钱换取孩子良好行为的做法十分危险,我们要让孩子知道,行为得体是应该的,不需给予奖励。卓越的教学是向孩子做出良好的示范,让孩子们推动自己全力以赴做得最好,也就是说要让孩子自我成长。我的学生不从我这里寻找认可,他们要学习会为自己的人生负责。


 


 


 


2013325    星期一    与智者对话,就是一次成长。期待能够参加对话活动现场。)

书房是宇宙的中心

书房是宇宙的中心


 


把几大语文核心期刊按照月份整理好,一期一期地读,一篇一篇地读,然后标记,然后往读书卡片上登记。连续几天都在阅读中生活,很是充实。


《语文学习》上有一个栏目“声音”,摘要的方式,读来发人深省。摘录一些有共鸣的文字,与大家分享:


 


书房是宇宙的中心


因为阅读而增加自身的能量,而更加感觉到,无穷的远方,无数的人们,都与我息息相关。这种经由阅读而建立的联系,得以从更高的层面加以观照,因而在一种同情之了解的基础上,更有一种熊培云所谓的“自由在高处”的豁达。书房偏于住所的一隅,却实在居于宇宙的核心。整个人类的文明建构在这种历史的传承之上,书籍是载体,是媒介,也是力量本身。(蔡朝阳博客 2012-03-09


 


带一本书去课堂


只有当阅读的视野打开,对文学乃至对语文、对课堂的定义才会有极大的改变。并非每个孩子都需要成为文学爱好者,但每个孩子都需要建立独立的思考能力。广泛的阅读会帮助孩子们建立起较为全面的自我理性,拥有这种理性的孩子会有比较大的心理空间,能够在他们不那么喜欢的应试与自我的追求之间找到平衡。我们总是担心孩子们会读不懂这些著作,这种担忧完全是多余的,关键在于教师的引导。教师首先要自己爱读书,其意义超过无数的说教。(中国教育部2012-08-23


 


警惕碎片化阅读


微博要求一个人迅速在各种信息之间跳转,不要在任意一条信息上停留过多时间。又要求一个人尽可能快地消费一条信息,迅速咬住它,吸干其中的汁液,然后一口吐掉。读书是一种完全不同的模式。深度阅读需要你能够持续专注在书页上,集中全部精力,因为你在阅读的同时必须进行思考。对于阅读量足够的人来说,阅读过程中他会不断抽取脑海里的相关书籍进行分析和对比,读一本书相当于在同时翻阅十数本书。这种过程对于专注之力的要求极高,因为一旦思考被打断,就很难回到之前建立起来的阅读氛围之中,彻底从原书的意境中退出。(和菜头博客2012-10-18


 


读出声来


读书之读,原本就是读出声来的意思。一段文字,是心中默念,还是读出声来,效果大不一样。好的声音能够产生一种氛围,直接调动人的情感,使人立刻进入到所传达的文字之境中。当我们通过好的声音谛听好的文字之时,我们会觉得自己仿佛霎那间远离了尘嚣,心中宁静而喜悦。(2012-11-03


 


孩子阅读必须“贵族化”


这个贵族化不是说书的价格贵、装帧精美,而主要是指思想内涵上的。儿童文学家殷健灵认为,判断儿童文学作品是否贵族化有四个标准:一是很浅又很深,就是语言浅显但讲述的道理很深刻;二是快乐不浅薄,就是能体现道义,读过之后不是让孩子发出浅薄的笑声,而是撼动他们的心灵;三是伤感却温暖,就是给人淡淡的忧伤,却又能给孩子以希望;四是真实而不残忍,就是把真实的世界和人生表现给孩子看,但又没有血淋淋的镜头。(苏州日报2012-09-17


 


文学是进入自由地带的护照


苏珊·桑塔格认为,接触文学,接触世界文学,不啻是逃出民族虚荣心的监狱,市侩的监狱,强迫性的地方主义的监狱,愚蠢的学校教育、不完美的命运和坏运气的监狱。文学是进入一种更广大的生活的护照,也即进入自由地带的护照。尤其是在一个阅读的价值和内向的价值都受到严重挑战的时代,文学就是自由。(生活月刊微博2012-10-18


 


书是一棵钻出坟墓的大树


文学并非来源于生活,它有自己独立的世界和独特的标准,我们对世界的理解也不应该通过文学来获得。文学活动是一种沉默遭遇另一种沉默,作家在沉默中写作,读者在沉默中阅读。可能文学最初是在口头上产生的,但此后就永远被书面文字统治了。读书为我们还原了生命那些值得崇拜的纷繁驳杂,由它们来对抗死神的傀儡。图书馆是墓地唯一的竞争对手。(三联生活周刊2012-05-21


 


弱刺激:纸书阅读的心理学依据


越是在多媒体的时代,传统的纸书阅读对孩子越是有重要的意义。因为声光影像是强刺激,固然容易抓住孩子眼前,但是也容易导致对强刺激的依赖,当没有强刺激的时候注意力就涣散了。纯文字是弱刺激,需要调动各种主观能动性,反而可以培养阅读者的注意力、想象力、主动性和丰富敏锐的感受力。(严锋微博2012-05-31


 


教育未必要线性排列


每一个学生一定要用考试分数排在同一条直线,从第一名排到最后一名;每一所学校一定要用考试录取成绩排在同一条直线,从第一名排到最后一名。每一种学程一定要用资格高低排在同一条直线,从最低的排到最高。这种线性排列的思考方式,让学生陷入竞争状态。不同的孩子有不同的能力,他们可以平铺地展开,不必和别人比较;各种不同的教育内容,处于不同功能与目的的考虑,让学生可以各取所需,而不是大家抢破头。(南方周末 2012-01-12


 


钱理群:教育本质上是理想主义者的事业


马小平老师一生都在他所献身的教育中寻找生命的意义,用自己的生命燃烧学生的生命。这样的精神状态,是许多“混饭吃”的教师所难以比拟和理解的,却是一个真正的教师所必需的。现在老师走了;我们在感到失落、遗憾的同时,是否可以以此为契机作一次严肃的反思:我们各级教育现状部门,教育专家们,以及所有关注中国教育的人们,在讨论中国的教育时,注意到这场发生在教育底层的,以第一线有理想、有追求的“老师们”为主导的“静悄悄的教育变革”了吗?我们给予充分的理解和支持了吗?(南方周末2012-02-09


 


警惕“超级中学”


这些被称为“航空母舰”的“超级中学”,是近年来各地正在“崛起”的“新生事物”,不禁规模巨大,而且以高升学率、高“北清率”为号召,几乎垄断了当地升入北大清华的学生。“超级中学”是违反给予规律、有害无益的。它高扬的是应试教育的价值,延续的是“效率优先”的“教育产业化”路线。它打造一、二所学校的“教育奇迹”,是以牺牲大多数学校的利益和区域教育的协调发展为代价的。(杨东平博客2012-03-12


 


初三高三是浪费时间


云南教育厅厅长罗崇敏在西南大学的一场演讲中称,初三、高三都在备考,浪费了太多的时间;反反复复地复习,把学生的思维都搞得变形了,“所以学生上了大学就松口气,没有那种激情和活力了”。他认为,要取消全国高考,变一次考试为过程评价。“一张试卷把同学12年的学习评价了,公平吗?考试评价方法,把学生变成考试机器,把教师变成制造考试机器的工程师。”(重庆晨报2012-05-05


云南2012年取消全省中考,取而代之的是综合考评模式。罗崇敏厅长表示,在考试选拔和教育教学时完全按照一种模式培养学生,无形中就形成了“90%的人陪10%的人读书”的情况。(三秦都市报2012-07-04


 


教育:面朝未来,永不结束


在今天一般中国人眼里,“教育”只被理解成一个字,只有“教”,没有“育”。“育”是什么?我们可以联想到孕育、哺育、养育……都跟生命有关。如果我们把这个“育”当成“教育”的重心,就可以想到“教育”从来都不是一个结果,而是一个过程,一个生命展开的过程,就像一棵树,从一粒种子长到参天大树。如果你只看到结果,那不是教育。事实上,教育是一个开放的过程,它永远都不会有结果,它永远面朝未来,不会结束。(傅国涌博客2012-08-02


 


 


2013215  星期五  输入以上的文字,便又是一次阅读和领悟了。)

读书,是自己的事——对《2012,我要读书》的回答

读书,是自己的事


——对《2012,我要读书》的回答


 


开学了,不再会有整块的时间可以放松奢侈地读书了。难以想象没有书本的日子将会是怎样。虽还没有到“三天不读书就觉得自己面目可憎”的地步,但是每日与书相伴沐浴书香却是事实。开会、旅行,等车、候机,与我紧紧相随的是一本本亲切的书。我知道的,只要愿意挤,时间的海绵里总能挤出水来。


记得今年元旦,我写了一篇随笔,《2012,我要读书》(http://liuyongmei.blog.zhyww.cn/archives/2012/20121583255.html)。那之前的一段时间,常觉得自己思维枯竭,毫无底气了。尽管今年的上半年,是伴着孩子们迎接中考的繁忙日子,可是,我依然读了很多书。我深切地感受到,没有因为读书而耽误我的教学,相反,读书使我开阔了视野,使我获得了新知,更增强了我教学的底气,课堂上我常常可以即兴地就把阅读所得派上用场。


前几日,阅读好友君的博客,读她的《假期乱翻书》,颇有同感。尤其是我们的读书篇目里居然有不少是相同的,更是让我为我们之间千里的缘分而开心与得意了。开学后的第一个周末,我也来整理一下自己的读书情况吧。


从元旦到暑假,我读了近30本书。以教育为核心,以语文为首选,在阅读中丰富自己,修养内功。


我读语文前辈的成长历程,学习他们把语文作为终生的追求(《中国语文人》(张蕾等主编)、《对话语文》(钱理群,孙绍振,王富仁)、《我即语文》(陈日亮)、《余映潮的中学语文教学主张》)(余映潮);我读一线老师的专著,了解他们对语文和教育的深刻理解(《教学生活得像个“人”——我的大语文教学》(黄玉峰)、《在坚守中成长》(冯为民)、《一个人的教育史》(刘恩樵)、《语文的享用与工艺》)(陈明华);我读名师们的课例,体会语文教学设计的无限创意(《这样教语文——余映潮创新教学设计40篇》(余映潮)、《二十位语文名师经典课例实证研究》)(丁卫军主编);我读朋友们的文集,感受他们对语文的热爱和激情(《说文 论语 评教》(王益民)、《青春课堂——君与语文教学情境创设艺术》(君)、《一位青年教师的专业成长之路——君专业求索笔记》(君)、《智慧语文》(徐金国)、《新语文叙论》)(刘恩樵)。


我读帮助提高自己教学修养和内功的书:《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》(孙绍振)、《中国古典美学二十一讲》(陈望衡)、《口语交际教例剖析与教案研制》(王志凯、王荣生)、《倾听的艺术》(安德鲁·D·沃尔文, 卡洛琳·格温·柯克利)、《东坡词研究》(王保珍)、《张晓风经典散文》(张晓风)、《风雨阴晴——王鼎钧精品散文选》(王鼎钧)。


我读能够让自己对教育的理解更深刻更丰富、使自己的教育行为更符合教育本质意义的书:《周国平论教育》(周国平)、《窗边的小豆豆》(黑柳彻子)、《童年的消逝》(尼尔·波兹曼)《蒙台梭利儿童教育手册》《发现孩子》《童年的秘密》(三本作者都是玛利亚·蒙台梭利)。


我读让自己在浮躁喧嚣的当下能够心灵澄澈的书:《瓦尔登湖》(梭罗)、《空谷幽兰》(比尔·波特)、《仓央嘉措诗传》(马辉、苗欣宇)、《清净在源头》(证严法师)《我读》(系列)(梁文道)。


开学前两天,我正在读周国平的《精神的故乡》,加拿大露西·莫德·蒙哥马利的小说《绿山墙的安妮》。我要在新学期里带着孩子们一起去认识安妮,这个被马克吐温评价为“继不朽的爱丽丝之后最令人感动和喜爱的儿童形象。”我要和孩子们一起去创造和感受“一份丰富而美好的内心生活,就可以让我们如此接近神圣,接近幸福!”


《文学性讲演录》(孙绍振)前几天刚买来,抽空得阅读。


转身看看书架上的那几本大部头的语文课程论的书,告诉自己,抽空一定要把读完。


我的一篇博文《2009年我的阅读书目》中列出了43本书,那一年里完全读完的是32本。东台市教研员程韶荣老师把我的这份读书目录推荐给他们市里研究余映潮老师教学艺术的团队作为参考书目。我读书常常有阶段性,每一阶段有所侧重。有一段时间对语言学感兴趣,于是看起来枯燥沉重的语言学在我眼里是那么活泼生动了;在参加国际经典情商教育课程培训期间,对儿童教育、家庭教育、生命教育颇感兴趣,于是又扎入了那样一堆书里。我读书的总体定位是读教育原理及实践、语文教育教学研究方面的书本。从人的教育的角度去理解教育本质,从语文教学的角度去诠释教育内涵。


这几年,我一直订阅的杂志有:《中学语文教学》(北京)、《中学语文教学参考》(陕西)、《语文教学通讯》(山西)、《语文学习》(上海)、《名作欣赏》(山西)、《咬文嚼字》(上海)。每个月我都会读到最新的内容,这些杂志让我了解当前正在进行中的语文研究现状。每一期读完后,存放在书架上。节假日里,有了相对完整集中的时间我就再次阅读,做目录卡片,建立自己的期刊查阅库。暑假里,我做完了上半年的所有的卡片目录。


 


想起王栋生老师说过的故事:他给教师们做关于教师读书的讲座。中场休息时,有教师围着老师交流。老师问他们都在读什么书。这是一个令老师后悔的问题。结果下半场讲座的时候,老师总找不到感觉。因为那些老师的回答是:“学校没发。”虽只是简单的四个字,可是却掷地有声、令人震悚啊!


 


读书,是自己的事,不把这件事做好,实在枉为来世上一遭。


 


201298 星期六,清凉的上午,在整理阅读中沉静。)


 

让好书润泽我们的灵魂——我的推荐书目

让好书润泽我们的灵魂


——我的推荐书目


 


学校布置课题任务,每个语老师列出十本向学生推荐的阅读书目。


值得推荐的书实在太多太多。我想,为什么要限于课标规定的书目呢?


最近读书,除语文研究一类的书,我偏爱读与情商、心灵、哲学、宗教相关的书了。先从自己的阅读书目里挑出以下十部吧。


这些书有的看起来很浅,如《向着明亮那方》,像是纯粹的儿童读物。殊不知,儿童,才是最伟大的哲学家。有的,好像和文学没有关系,如《水知道答案》,可是,它和文学一样能够熏陶和引导人。有的,是社会学书,如《童年的消逝》,然而,它能促发我们反思自身、用新的角度深刻认识这个社会。还有的,如《精神的故乡》,则从哲学的层面教会我们认识自己、了解他人、接近神圣、走向幸福!


我一直以为,学生读书,要读那些可以带起心灵涟漪的书,才是真阅读。


这个年代,读书的人不多,心静的人更少。走进下面的作品中,让我们来一次心灵之旅,让好书润泽我们的灵魂吧!


 


1.      《向着明亮那方》     (日)金子美铃    新星出版社


作者的童谣以清澈的意趣飞越几十年的光阴,映衬出我们当下生活的模糊与乏味。在她的童谣世界里,至纯至美、善良宽容是贯穿始终的情怀,蓝天、碧海、青草、野花这些人们熟视无睹的景物焕发出不一般的光芒,并被作者赋予与人心灵相通的内涵。


2.      《新月集》           (印)泰戈尔   上海译文出版社


读《新月集》里的诗歌,感受着特殊的隽永的艺术魅力,伴着快乐的游戏、活泼的想象,我们进入到一个纯洁的儿童世界。本书是一部诗坛圣者的巅峰之作,一首母爱与童真的不朽乐章,一幅梦想现实交织的绚丽画卷。


3.      《水知道答案》       (日)江本胜    南海出版社


122张风姿各异的水结晶照片,让我们欣赏到了另一个世界。作者试图向读者展示水能听,水能看,水知道生命的答案的观点,以启发人们对很多社会现实思考的新角度。


4.      《金蔷薇》            (苏)帕乌斯托夫斯基   上海译文出版社


题材很美,叙述很美,描写很美的一部美文集。以别具一格的文笔气势磅礴而又精致入微地描绘了人类的美好感情和大自然的如画美景,使每一位读了《金蔷薇》的文学爱好者、文学创作者和文学批评家得到极大的启发。


5.      《圣诞节清单》     (美)皮特·尼尔森    北方文艺出版社 


这是一部百年难遇的情感励志小说,一个足以温暖人心的故事,传达出作者的信念:我们要成为珍惜精神价值,珍惜爱和善意的价值的一代人!


6.      《绿山墙的安妮》   (加)露西·莫德·蒙哥马利    译林出版社


马克吐温这样说过:安妮是继不朽的爱丽丝之后最令人感动和喜爱的儿童形象。


7.      《童年的消逝》      (美)尼尔·波兹曼    广西师范大学出版社


一部以独特的角度审读社会的作品。在作者眼里,“童年”是一个特殊的现象。“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程,是伴随着人类传播方式的变迁而完成的,信息与媒介与“童年”的起止相伴始终,文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。


8.      《瓦尔登湖》        (美)梭罗    北京十月文艺出版社


一本宁静、恬淡、充满智慧的书。它被称为塑造读者人生的25部首选经典。“到黄昏,心情渐渐寂寞和恬静下来,读此书你会觉得语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠,而到夜深万籁俱寂之时,就更为之神往了。在夜深人静时捧读它,像是找回生命最本真的意义。


9.      《精神的故乡》       周国平    中国人民大学出版社


作者以谈心的方式跟孩子们谈精神,告诉我们,不用万里跋涉去寻找,一份丰富而美好的内心生活,就可以让我们如此接近神圣,接近幸福!


10.  《约翰·克利斯朵夫》   (法)罗曼·罗兰    天津社会科学院出版社


该书描述了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面,由幼稚走向成熟,它是描述一个高尚而不安定的、诚实与真挚心灵历程的史诗。这部书所写的不仅仅是克利斯朵夫一个人的故事,更是千千万万人的心灵历程的写照,是真正的英雄的描述。


 


 


2012623  星期六  端午节,儿子的生日。)


(列书目,既是完成了一个任务,更是经历了一次心灵之旅。今晚有一帮朋友又在诗会,羡煞我也。)


 

(转帖)全民阅读 科学阅读

【转帖】 全民阅读 科学阅读


——寄语第17世界读书日



全民阅读科学阅读近几年火热起来,且有越来越火热的势头儿。


国家新闻出版总署邬书林副署长日前强调:阅读,是人生最基本的文化权利;阅读,是时代的使命,是社会的大事;阅读,是民众最为普遍、最为持久的文化需求。他还指出:阅读是一门科学,非常值得深入地去研究。希望有更多的人能深入研究阅读学,尤其是汉文阅读学的学科特点和学术规律,为全民阅读提供科学依据和理论指导。


阅读,不就是翻翻报刊看看书吗?还有什么科学可言?


阅读没这么简单。联合国教科文组织1996年起把每年423日设立为世界读书日,是为了让全世界每一个地方的每一个人都有书读


国外的阅读学研究已有半个多世纪,1956年成立的国际阅读协会(简称IRA)的目标是建设阅读社会。尽管我国的汉文阅读学研究起步较晚,但自1991年成立中国阅读学研究会(简称CRA),就在汉文阅读理论、阅读教学研究、全民阅读推广等方面做出了显著成绩,培育读书人口,营造书香社会,已得到越来越多读书人的认同;2006年以来,阅读已逐渐成为国家文化发展战略的组成部分。


为什么读书?阅读有求知、立德、开智、审美等多重功能。书是求知成才的翅膀,人类精神的福音,开启智慧的钥匙,抚慰心灵的仙乐。善阅读者天地宽,得阅读者得天下


读什么书?人生有涯知无涯,读书要学会选择,读求真、向善、崇美的书。读书要因人而异,什么年龄读什么书,读有益、适合的书。


怎样读书?读书要解文、知人、论世、察己,阅读能力有积累、理解、比较、探究、创造多层台阶,阅读主要方法有精读、略读、快读(快速阅读),学生要先学会朗读、默读和听读,不同的读物要运用不同的方法。


怎样推进全民阅读?要从建设书香校园起步,向书香家庭延伸,向书香社区、书香城市推进,最终建成书香社会。


《作文指导报》的《初中生阅读》版和《高中生阅读》版,都是中国阅读学研究会的会报,分别创刊于20069月和20081月。近几年来,这两个版秉承研究会播撒读书种子,建设书香校园的宗旨,大力宣传读书理念,为广大读者推荐了大量优秀精美的作品,给同学们提供了丰富多彩的精神食粮,也为社会文明建设和文化发展尽了一点微薄之力。


在第17世界读书日到来之时,还要向大家推荐两本书——由中国阅读学研究会会长、南京大学信息管理系教授徐雁领衔主编的《全民阅读参考读本》和《全民阅读推广手册》。《参考读本》由读书人物、阅读方法、书林博览、推荐书目、少儿导读、书店地图、大众书媒、数字阅读八篇组成。《推广手册》集纳了最为新颖、实用、权威的中外阅读学和阅读推广的信息,具有关注少年儿童阅读,关注传统经典、关注新型阅读方式三大亮点。


邬书林副署长高度评介《全民阅读参考读本》是用大众化语言从不同角度对阅读的理论方法和实践经验进行总结提炼,对于我国今后一个时期的全民阅读推广工作会产生更大的助推作用’”;并亲自为书作序。


本版主编齐勋的阅读感悟是:你读书的视野有多宽,你的胸怀就有多宽;你读书的品位有多高,你的品格就有多高;你读的书有多美,你的心灵就有多美!你对作品的感悟有多深,你的人文素养就有多深!


让我们共同增强阅读兴趣,学会阅读方法,养成阅读习惯,做一个终生的读书人!做一个全民阅读响应者!做一个科学阅读的践行者!


(已经发表在《作文指导报 初中生阅读》版20124241


 


郑州书香何处寻?


甘其勋


 


今天是第17个世界读书日,全世界的读书人都在为读书而忙碌,或自己沉浸于浓郁书香,或精心挑选好书送给心仪的人,或举办大型活动为读书造势,或捐赠好书给弱势群体……然而我所在的郑州市,却无声无色,书香难寻,不禁让我汗颜,忍不住写这篇博文。


十五年前,我曾遍访郑州锦衣绣裙上的明珠——多家国营书店和多家图书超市,并写了两篇随笔《在浮躁中求得宁静在宁静中求得温馨》和《漫话郑州图书超市》,分别发表在19978 271013的《河南新闻出版报》上。还以 “郑州书店扫描”为总题写了一组短文,介绍郑州市书店的代表——省直书店、市属书店、外文书店和三联书店,先后发表在1997818106的《河南日报》,当时似乎觉得郑州还飘逸着缕缕书香。


大约十年前,《中国图书商报》组织了一期“城市阅读”的专辑,分别请几十个大中城市的作家、媒体人撰文,说说自己所在城市的读书风气。记得郑州的撰稿人是《花腔》的作者李洱。总的印象是郑州还有一小批像李洱这样的资深读书人,人数虽不多,但品味不俗,在全国几十个城市中虽居下游,还不算最落后。


五年前,我在一组读书报道中,以《中原书香渐芳菲》为题,对河南省新华书店开展的“新农村书屋”建设满怀期待,我想象:遍布城乡的几百个读书俱乐部、几千个农村书屋,就像一个个五色书巢,将会孵化出一批批爱读书、会读书的金凤凰。(见2007515《作文指导报·初中生阅读》甘辛文《书巢飞出金凤凰》)


四年前,第13个“世界读书日”,我给郑州的朋友们发短信,询问:今天有什么活动? 13位朋友回信,中学的语老师们均忙于各种非读书的活动,只有一位小学语老师的活动算是与读书相关。失望之余,我发了一篇题为《得阅读者得“天下”》的博文,后来发表在2008428的《中国新闻出版报》第1版。文中鼓吹“考场成绩看阅读,得阅读者得高分;职场拼搏看阅读,得阅读者得高位;事业发展看阅读,得阅读者得高度;个人修养看阅读,得阅读者得高尚;人生境界看阅读,得阅读者达高层。”“善阅读者天地宽,得阅读者得‘天下’。”我明知中小学老师朋友都是爱读书、并且在尽力引导自己的学生读书的,他们迫于应试教育的压力,才不敢擅自组织读书活动。也自知出语偏激,善阅读者未必能得“天下”,但郑州在 “世界读书日”的冷清让我不吐不快。


今天,第17个“世界读书日”,本想看看郑州有什么新动作,不料421《大河报》的“世界读书日”系列报道,却提前给我泼了冷水:“郑州市每年会不定时推出“绿城读书节”……但今年准备啥时候举办,目前尚未确定。”


据我所知,第11个“世界读书日” ——2006423,中央文明办、中宣部、教育部、文化部等11个部委联合下发了推进“全民阅读”的通知,此后各地的全民阅读活动风生水起,越来越热。北京、上海、南京、杭州、深圳、东莞、苏州等大中城市,每年的读书月、读书节等活动,几乎是“全城总动员”,确实起到了动员全体公民参与读书的推动作用;而读书活动对于提升市民的文明素质和城市的文化软实力,也效果显著。


再看国外。今天,英国与美国,将合作举办“世界读书夜”活动,向读者赠送上百万本新书;英国教育部将为小学生指定阅读书目;俄罗斯制定《民族阅读大纲》鼓励青年人读书;德国启动“阅读起点阅读的三个里程碑”项目,惠及数百万幼儿及学龄儿童;其“街头图书馆”向市民免费开放。古巴今年的国际图书节,在首都哈瓦那和各省会城市举办;2011年的“世界图书之都”是阿根廷首都布宜诺斯艾利斯,举办了“书籍在街头”活动……发达国家凭借倡导读书更加发达,发展中国家则凭借倡导读书而提升综合国力。


年前,国务院批准了“中原经济区”发展规划,郑州人正为中原崛起而欢欣鼓舞,目标之一是成为中部地区发展的龙头。但我注意到,河南周边的山东、河北、山西、陕西、湖北等省市,近年的读书活动有声有色,公民素质明显提高。而在新闻出版总署编的《全民阅读活动简报》第122期中,却找不到河南的信息。河南要想成为人家的龙头,凭什么呀?就凭国务院的一纸文件?温家宝总理曾慨叹:政策出不了中南海。比如反腐的中央文件层出不穷,威力不可谓不大,成效几何?我担心单凭一些利好政策,中原未必就能顺利崛起。常说发展要以人为本,其中就包括提高国民素质,而治本之策还要依靠全民阅读来提高人的创造力。


全国人大常委朱永新先生曾说:“一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。”而郑州市民慨叹:“绿城还有读书节?我还没听说过。”那么,一个不倡导读书的郑州,一个寻找不到书香的郑州,能说比周边书香充盈的城市更美丽吗?


17个“世界读书日”,我期待郑州不仅有满城绿树,更有满城书香!我期待中原的每一个班级、每一个校园都书香弥漫;每一座城市、每一个乡村都书香充盈!


2012423


 

欣赏:《假如你想做一株蜡梅》

欣赏:《假如你想做一株蜡梅》


 


整理电脑里的文件,发现了这一篇《假如你想做一株蜡梅》。记得这是帮一个朋友应急备课时读到的。我做了简洁的设计给她。当下的时节,常常在不经意间就能闻到蜡梅花的馨香。把这篇赞蜡梅的文章贴在此处,与大家共享。努力去做蜡梅!


 


假如你想做一株蜡梅


赵丽宏


果然,你喜欢那几株蜡梅了,我的来自南方的朋友。 
     
你的钦羡的目光久久停留在我的书桌上,停留在那几株刚刚开始吐苞的蜡梅上。你在惊异:那些看上去瘦削干枯的枝头,何以竟结满密匝匝的花骨朵儿?那些看上去透明的、娇弱无力的淡黄色小花,何以竟吐出如此高雅的清香?那清香不是静止的,它无声无息地在飞,在飘,在流动,像是有一位神奇的诗人,正幽幽地吟哦着一首无形无韵然而无比优美的诗。蜡梅的清香弥漫在屋子里,使我小小的天地充满了春的气息,尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。我们都深深地陶醉在蜡梅的风韵和幽香之中。 
     
你久久凝视着蜡梅,突然扑哧一声笑起来。 
     
“假如下一辈子要变成一种植物的话,我想做一株蜡梅。你呢?” 


你说着笑着就走了,却留给我一阵好想。假如,你真的变成一株蜡梅,那会怎么样呢?我默默地凝视着书桌上那几株蜡梅,它们仿佛也在默默地看我。如果那流动的清香是它们的语言的话,那它们也许是在回答我了。 
      
好,让我试着来翻译它们的语言,你听着—— 



     
假如你想做一株蜡梅,假如你乐意成为我们家属中的一员,那么你必须坚忍,必须顽强,必须敢于用赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。你能么? 
      
当北风在空旷寂寥的大地上呼啸肆虐,冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物,当无数生命用消极的冬眠躲避严寒的时候,你却应该清醒着,应该毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干,并且要把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上,凝结成无数个小小的蓓蕾,一任寒风把它们摇撼,一任严霜把它们包裹,一任飞雪把它们覆盖……没有一星半瓣绿叶为你遮挡风寒!你能忍受这种煎熬么?也许,任何欢乐和美都源自痛苦,都经历了殊死的拼搏,但是世人未必都懂得这个道理。 



     
假如你想做一株蜡梅,你必须具备牺牲精神,必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。你能么? 
      
当你历尽千辛万苦,终于迎着风雪开放出你的小小的花朵,你一定无比珍惜这些美丽的生命之花。然而灾祸常常因此而来。为了在万物肃杀时你的一枝独秀的花朵,为了你的预报春天信息的清香,人们的刀斧和钢剪将会无情地落到你的身上,你能承受这种牺牲么?也许,当你带着刀剪的创痕进入人类的厅堂,在一只雪白的瓷瓶或者一只透明的玻璃瓶里默默完成你生命的最后乐章时,你会生出无穷的哀怨,尽管有许多人微笑着欣赏你,发出一声又一声由衷的赞叹。如果人们告诉你:奉献和给予是一种莫大的幸福,你是不是同意呢? 
      


假如你想做一株蜡梅,你必须忍受寂寞,必须习惯于长久地被人们淡忘冷落。你能么? 
     
请记住,在你的一生中,只有结蕾开花的那些日子你才被世界注目。即便是花儿盛开之时,你也是孤零零的,没有别的什么花卉愿意和你一起开放,甚至没有一簇绿叶陪伴你。“好花须得绿叶扶”,这样的格言与你毫不相干。当冰雪消融,当温暖的春风吹绿了世界,当万紫千红的花朵被水灵灵的绿叶扶衬着竞相开放,你的花儿早已谢落殆尽。这时候,人们便忘记了你,春之圆舞曲是不会为你奏响的。 



    
假如你问我:那么,你们何必要开花呢? 
    
我要这样回答你:我们开花,决不是为了炫耀,也不是为了献媚,只是为了向世界展现我们的风骨和气节,展现我们对生命意义的理解。当然,我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊,我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。这一切,人们未必理解。你呢? 
   
我把做一株蜡梅的幸与不幸、欢乐与痛苦都告诉你了。现在,请你告诉我,你,还想不想做一株蜡梅。 
   
哦,我的南方的朋友,我把蜡梅向我透露的一切,都写在这里了。当你在和煦的暖风里读着它们,不知道你还会不会以留恋的心情,想起我书桌上那儿株蜡梅。此刻,北风正在敲打着我的窗户,而我的那几株蜡梅,依然在那里默默地绽蕾,默默地吐着清幽的芬芳…… 

                     
(选自《赵丽宏自选集》,上海文艺出版社2000年出版。)


 


                                        201214    星期三        蜡梅飘香。)


 

像您一样,做一株木棉——读任玲《我的经典语文》

像您一样,做一株木棉


——读任玲《我的经典语文》 


 


网络真是神奇,把世界变得那么小。通过网络,我认识了很多的语文朋友。走出自己生活和工作的狭隘小圈子,进入网络,才感觉到真正热爱教育、投身语文的同道之人并不少。


中华语文网,是语文人的共同家园。不论是“名师”还是“新秀”,都在这里表达着对语文的思考和探究。


喜欢阅读,读语老师们的博文。更多的时候,只是默默地关注,静静地阅读。聆听不同语文人的不同的心声,与他们做着无声的交流。这是我生活中最重要的内容之一。


在这里,我与一些人相遇,于是,我们渐渐走近。有的如今已经成为挚友,虽然我们并没有谋面,却好像早已熟识的。


任玲,我称她为姐姐。她的网名叫木棉。她就像一株木棉一样,挺立着。


书上说,木棉树是周围众树中至高的,它有一种特质,一定要长得高过其他树木,以吸收最好的阳光。代祷者也有着无限的潜能,为了得着神的恩宠与启示,他们愿意付任何的成长代价,使自己在属灵上攀高峰,他们永不会对自己的属灵状况满足。——这就是木棉。


以“木棉”为自己网名的人当然一定也有木棉一样的气质和追求。


 


相遇任玲,很简单。中华语文网的教师博客首页上常有她的文章被推荐。于是,点击,阅读。于是,我看到了一个思想者。中华语文网上不乏女博主,可是像任玲老师这样有思想、有个性、有韧性、有精神的女老师真的很少。


她的或者火药味浓烈的随笔,或者温婉而又深刻的诗歌,都给我以启发。


说实在的,我的性格和任玲老师的性格其实并不太像。然而,我喜欢读她的文字,她的充满了刚性的反思和追寻精神、满是赤诚的担当情怀,她的大气、豪气是我这样的女子永远也学不来的。


得知她的新书出来了,便赶忙买来阅读。《我的经典语文》让我又一次走近她、了解她,我知道其实我们有着共同的理想和追求,我们在自己的岗位上,用自己的方式去热爱语文、热爱教育。


 


任玲,是这么一个人:对教育理想有执著的追求,对语文本真有苦心的坚守。她的语文教育宣言是“做精神世界的美食家,做感悟生命的思想者。”


“教师所能教给学生的只有自我”。唯有读书,才能有真正的自我、有深刻的自我。于是,我看到了任玲从屈原读到鲁迅,从古代读到当代,把那些崇高的人格融进了自己的生命,然后通过语文“又试图让他们能融入年轻的生命中”。她通过经典语文实践着自己的教育理念:“我们希望有怎样的世界,就给孩子怎样的教育。”


 


常有人问我,每天关注的、思考的都是语文,累不累?我回答不累呀。这就是我的生活,我的使命啊。因为选择,所以负责;因为喜欢,所以投入。这只是我的生活习惯或者说生活原则而已。任玲老师从人生哲学的角度来设计自己:“做自己欣赏的人,做自己喜欢的事”。读到这一句话,顿时觉着我们都是为了语文而生而又相遇的。


 


任玲老师提倡经典阅读。非常欣赏和支持她的主张和做法。在如此浮躁的社会,在快餐阅读占据大片江山的年代,在手指阅读泛滥而静心阅读渐逝的现实中,经典阅读越发显出它的厚重和魅力。她说,“以经典滋养生命,是我不曾止息过的追求。”于是,我看到了她在“对抗”“抢夺”“突围”中的那份咬定青山不放松的“坚守”。她带领学生利用语文“抢夺一块心灵的净地,守护一处心灵的花园”,她决不让她和孩子们的语文像大多数老师的语文一样“在世俗功利的侵染下”,“遭受”“极其惨烈”的“伤害”。于是,读书报告会、朗诵会、课本剧、演讲、辩论、评说等丰富多彩的内容和形式充满了她的课堂,这一切本并不神秘和崇高,也许,照她自己的话说,她其实是在“坚持一种常识”:“对抗功利对语文的侵害”,“坚守语文的本分”,“以亲近经典的方式演绎语文”。可是,在“这个一切领域都充斥着功利和考试的时代”,她所做的这一切便是伟大了。


“经典语文”是以经典习得语言,以经典立心立人。


“立心立人”,是我们语文的价值和目标。我不知道我的语文教学语文课堂追寻的是什么,我知道的是我的课堂必须给孩子们的生命留下可以濡染一生的财富。于是,我带领学生背诵《论语》《大学》唐诗宋词,每一天都积累一个古汉字,一句圣哲语录,一篇美文故事。我们也通过丰富的活动来理解语文、享受语文。所以,看到老师的语文教学文章,立刻就有了一种遇到知音的幸福感弥漫心间。


“立人的过程”,其实就是“对人本身的关切和熏陶”。是的,没有哪一门学科可以具有语文学科对人的影响及作用深远。在老师的语文课堂上,“积累语言与积蓄思想是同步的”,学生们“收获心智与语言的双重增进”,达成“立心立人”,这才是真正成功语文的课堂。


老师是以一种英雄的情怀来面对语文的。突然想起,木棉树又被称为“英雄树”。她不是简单地教语文,而是拯救语文,以读书的方式。她说,“拯救语文教育,不在打造多么精致的课堂,不在发明多少高明的模式,不在寻找那么多的手段和技巧,只要读书,老师与学生,舍得花力气读书,而不把生命耗费在无意义的试卷之中,一切积弊便可迎刃而解。”所以,老师的课堂即便是“天马行空”的“纵横捭阖”的,但是,在“原始粗糙,朴拙随意”(她说,板书“总是只拣关键词语写,鬼画桃符,运笔极快,白一层粉笔,再加红一层黄一层,有时候一节课下来,黑板被弄成一张大花脸。”)中流动着的是真正的语文。这一切,都是因为有广泛而又深厚的阅读背景作为支撑。这样的课堂,才是语文的,才是高效的。


 


在以考试为唯一指挥棒的当下教育现实面前,高扬“经典语文”的旗,谈何容易。非常理解任老师的那种感觉:“很艰难,有时也很悲壮”。想在那么狭窄的空间里有一点自己的呼吸,真有“一种刮骨的疼痛”啊!我知道并深深体会到的,很多的时候,很想有所作为,可是,却是不给作为啊!“但是,惟其如此,方显价值”!老师的回答掷地有声!从这声“悲壮”的感叹中,我更加读懂了老师对“特级教师”之“特级”的理解:“特级,……应该是对教育心存忧患的担当,是一种知其难为而为之的投入,是教育随世俗沉沦是的可贵坚守,更是一种有勇气改变现实的责任。”很少有哪位特级教师能像任老师这样理解“特级”的含义。也许也正因为这一点,我更加欣赏这位名副其实的特级。


老师对“经典语文”的理解和追求,源于她的不断的反思。非常赞同她对反思的理解:“反思是敢于把自己的过去进行格式化的清醒和勇敢”。这份“清醒和勇敢”让她坚持读书,在读书中“倾听圣哲告诫,与先贤心灵对话”,然后,以一种更明朗的清醒和更坚毅的勇敢让自己同时也努力带领学生“做精神世界的美食家,做感悟生命的思想者”。师生在读书中“读人,读人生,读社会。”“让语文成为一种不可或缺的精神生活”,有了这样的前提,即便真的像老师所说的那样,“无法在两三年中给他们全部”,但我们有理由相信,老师在学生的生命中“培植的是一种情怀”,是“站在泰山上”,“看到东海的日出”的大气情怀。


经典语文“把人指向阅读,指向积淀,指向实实在在的感悟、吸纳过程,指向文化背景的扩展,指向内在精神的涵养,指向灵动心性的激发,指向人文精神的温润”,这样的语文是“回归自己的本质状态了”的语文。语文本该如此的!


欣赏老师,还欣赏她的那种责任和担当精神。她说“有良知的语文教师,应该懂得语文的价值,守住语文的本分,不甘心于做应试英雄,而要做滋润学生一生成长的甘泉。”她说“把自己融入教育,融入到孩子的世界里”,就可以收获到“从事这个职业的幸福与满足”。是的,我的幸福与满足,就常常来源于我与孩子们在一起的生活。刚刚上补课的时候,孩子们朗朗的背书声是那么入耳、入心。微笑着站在讲台前,与孩子们一起背书,那一刻,我应该是天下最最美丽、幸福和满足的教师!


 


“把每一个孩子当成教育的全部。”振聋发聩的心声!一定不拿刻刀,不把学生“刻画成同一个模式”,因为他们是鲜活的不可替代的独立的生命。用语文培养孩子们的心性,培育他们的思想,让孩子们真真切切地理解“语文即生活,语文就是我们自己”。如果我们每一个人都有任老师的“做一个大气的教育者”的情怀,至少我们可以让学生们在我们的语文课堂上活得不那么悲苦。多么不希望“每个人的苦难都有我们的一份原罪”啊!因为我们对教育、对语文的理解的偏差,我们伤害了那么多孩子了。老师“把自己的文字说成是‘谵语’”,我怎么就仿佛看到了她说这句话时的那份苦笑与不甘呢!是的,“那文字本身就是痴迷于教育的梦想主义者在梦幻中与风车打斗的悲壮见证”!这些文字里我们看到了“怎样执拗而真诚的心”,“怎样一种铁屋子中沉重的痛”,“怎样一种追求单纯理想的愚顽啊!”我仿佛听到老师在宣誓:“我要在场,不准备缺席。……坚守者在,希望就在。”老师,我和你一同在场,一同坚守!


“在教育被急功近利的思想剥蚀得面目可憎的时候,需要一些人来坚守教育的本分”。有“一个内在的硬朗核心”,“树立一种自我内在的尺度”,以“历史感与现实感”“哲学高度或者爱的宗教来统领”我们的语文教育,这便是我们的坚守。


坚守!坚守的方式有很多很多。认真解读文本、精心设计教学、仔细批改作业、用心开展活动、坦诚与生谈心……我坚守,以最朴素的方式。记录生活,建立博客,这是其中的一种坚守。因为这样的坚守,而与老师相遇。相遇真美!


我在坚守,以记录的方式。尤其是开博以后,那么多认识的不认识的人都在或默默或公开地关注着、关心着我。记录自己的生活,记录自己的教学,像老师说的那样:写日记“其实是给自己找一个活得有劲的理由”。因为不想辜负,因为热爱着我自己、热爱着生活、热爱着教育,所以,我觉得“活得有劲”,而记录,便把这份劲头完整地保留了下来。


 


我读了老师的很多博文,也正在认真地阅读这本《我的经典语文》。一直以为自己的性格和任老师的是很不像的。可是,读到下面这段话后,我便觉得我们居然如此相似:沉静。甚至想拥一拥这个沉静的“木棉”了:


我愿天真。在理想与现实之间寻找接壤点,这需要智慧,我清楚地知道不肯迁就现实就要付出代价,值与不值,全在自己拿捏,无关别人的褒贬评判。我爱在每一个盘整自己岁月的时候,与自己商量:就这样吧,就这样活着,守着与生俱来的愚顽,投入地活一次。在没有人知道自己的付出时,不去表白。在没有人懂得自己的价值的时候,不去炫耀。在没有人理解自己的志趣时,活着自己,活着自己的执着,活着自己的单纯,活着别人读不懂的痴醉,活着自己美丽的梦想,活着一种坦荡的沉静。


 


沉静,沉静!


沉静地读书,沉静地思考,沉静地写作,沉静地育人教书!


沉静地像老师一样,沉静地做一株木棉!


 


 


2011923    星期五   晴   今天穿着我博客首页的这一套衣服,觉着自己没有变老呢。呵呵,热爱生活、热爱语文、热爱教育的人永远年轻! 


 


(喜欢任玲老师的“大气”“豪气”的性格。一直不知道从哪个角度来写写任玲老师,来写写《我的经典语文》。在喧喧嚷嚷的办公室,断断续续地敲下了以上的文字。好像还有很多的话还没有说出来。回头读时,竟觉得自己好像又走近了任玲老师!)

这些书你读过吗?——李海林老师推荐的语文教学研究书目(2)

这些书你读过吗?


——李海林老师推荐的语文教学研究书目2


 


近来又阅读了李海林老师的《语文教学科研十讲》,收获颇丰。


老师推荐的书目呈现在此,希望能给想读语文教学研究类的书籍的一些朋友以启发和帮助。(摘自李海林老师的《语文教学科研十讲》)


 


背景深度阅读书目


哲学类


1.孙正珒  《哲学通论》  辽宁人民出版社,1998


2.赵敦华  《西方哲学简史》  北京大学出版社,2001


3.刘放桐  《新编现代西方哲学》  人民出版社,2000


4.马克思  1844年经济哲学手稿》  人民出版社2000


5.陈嘉映  《海德格尔哲学概论》  三联书店1995


6.伽达默尔  《真理与方法》  上海译文出版社,1999


7.卡西尔  《人论》  上海译文出版社1985


8.殷鼎  《理解的命运》三联书店 1998


9.叶秀山  《思·史·诗》  人民出版社 1988


10.霍尔  《弗洛伊德心理学与西方文学》  湖南文艺出版社1986


11.洪堡特  《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》商务印书馆1999


12.徐长福  《理论思维与工程思维》  上海人民出版社2002


13.刘士林  《苦难美学》  湖北人民出版社2004


 


语言学类


1.索绪尔  《普通语言学教程》  商务印书馆1999


2.刘润请  《西方语言学流派》  外语教学与研究出版社2002


3.徐友渔 周国平 陈嘉映 尚杰  《语言与哲学》  三联书店1986


4.陈嘉映  《语言哲学》  北京大学出版社 2003


5.涂继亮  《现代西方语言哲学比较研究》  中国社会科学出版社1996


6.申小龙  《文化语言学》  江西教育出版社 1993


7.王艾录  《语言理据研究》  中国社会科学出版社2002


8. 黎运汉  《汉语风格学》  广东教育出版社 2002


9. 王德春  陈瑞端  《语体学》  广西教育出版社2002


10.束定芳  《隐喻学研究》  上海外语教育出版社2000


11.刘大为  《比喻、近喻与自喻》 上海教育出版社2001


12.皮特·柯德   《应用语言学导论》  上海外语教育出版社  1983


13.桑德拉·黑贝尔斯、理查德·威沃尔二世  《有效沟通》华夏出版社2005


14.赵艳芳   《认知语言学概论》  上海外语教育出版社 2000


15.陆俭明沈阳  《汉语和汉语研究十五讲》  北京大学出版社2004


16.邵敬敏   《现代汉语通论》  上海教育出版社2001


17.王德春   《多角度研究语言》  清华大学出版社2002


18.祈寿华   《西方写作理论、教学与实践》  上海外语教育出版社2000


 


文学与美学类


1.董小英  《叙述学》  社会科学文献出版社1999


2.沃·伊瑟尔  《阅读行为》  湖南文艺出版社1991


3.赵志军  《文学文本理论》  中国社会科学出版社2001


4.姚斯、霍拉勃  《接受美学与接受理论》 辽宁人民出版社1987


5.滕守饶  《审美心理描述》  中国社会科学出版社1985


6.申丹  《叙述学与小说文体学研究》  北京大学出版社1998


7.傅修延 《文本学》  北京大学出版社2004


8.布斯  《小说修辞学》  北京大学出版社1986


9.卡勒  《结构主义诗学》  中国社会科学出版社1991


 


教育学、课程论与教学论


1.陈桂生  《教育学的建构》  湖南教育出版1998


2.石中英  《教育学的文化性格》  山西教育出版社1999


3.郝德永  《课程与文化:一个后现代的检视》  教育科学出版社2002


4.石中英  《知识转型与教育改革》  教育科学出版社2001


5.佐藤学  《课程与教师》  教育科学出版社2003


5.多尔   《后现代课程观》  教育科学出版社2000


6.张楚廷  《课程与教学哲学》  人民教育出版2003


7.皮连生  《教学设计——心理学的理论与技术》  高等教育出版社2000


8.李定仁  《教学论研究二十年》  人民教育出版2004


9.熊川武   《反思性教学》  华东师范大学出版社1999


10.桑新民  《呼唤新世纪的教育哲学》  教育科学出版社1993


 


 

这些书你读过吗?——李海林老师推荐的语文教学研究书目(1)

这些书你读过吗?


——李海林老师推荐的语文教学研究书目1


 


不能久坐的最大好处是可以多躺着了。这在平时是多么奢侈的一件事情啊。


读书,是一种优美的姿态。躺着读,也别具风格呢。


近来又阅读了李海林老师的《语文教学科研十讲》,收获颇丰。


老师推荐的书目呈现在此,希望能给想读语文教学研究类的书籍的一些朋友以启发和帮助。(摘自李海林老师的《语文教学科研十讲》)


 


改造语文学科知识体系的书


1.金元浦  《接受反应论》山东教育出版社


2.王尚文  《语感论》  上海教育出版社


3.王建华  《语用学与语文教学》  浙江大学出版社


4.    《中国叙事学》  人民出版社


5.马正平  《高等写作学引论》  中国人民大学出版社


 


语文课程


1.王荣生  《语文科课程论基础》  上海教育出版社


2.    《课程与教学论》  上海教育出版社


3.倪文锦  欧阳汝颖  《语文教育展望》  华东师范大学出版社


 


语文教育史研究


1.张隆华  曾仲珊  《中国古代语文教育史》  四川教育出版社


2.李杏保  顾黄初  《中国现代语文教育史》  四川教育出版社


3.江苏母语课程教材研究所  《当代外国语文课程教材评析》  江苏教育出版社


 


语文课程论研究


1.王荣生  《新课标与“语文教学内容”》  广西教育出版社


2. 李维鼎  《语文课程论》  浙江教育出版社


3. 郑国民  《语文课程改革研究》  北京师范大学出版社


 


语文教学论研究


1.李海林  《言语教学论》   上海教育出版社


2.倪文锦  《初中语文新课程教学法》  高等教育出版社


 


语文教学交叉研究


1.韩雪屏  《语文教育的心理学原理》  上海教育出版社


2.周庆元  《语文教学设计论》   广西教育出版社


3.潘新和  《语文:表现与存在》  福建人民出版社


4.曹明海 陈秀春  《语文教育文化学》  山东教育出版社


 


分项研究


1.章熊  《中国当代写作与阅读测试》  四川教育出版社


2.韩雪屏  《中国当代阅读理论与阅读教学》  四川教育出版社


3.马正平  《中学写作学新思维》  中国人民大学出版社


4.王志凯  王荣生  《口语交际教例剖析与教案研制》  广西教育出版社


5.李明浩  《口语交际新视点》  华东师范大学出版社


6.李乾明  《作文教学理性的突围》  四川人民出版社


 

李海林老师点拨我

李海林老师点拨我


当对《春酒》课文有了一定的自己原初的解读以后,我开始去设计我的教学。可是,不论怎样努力,总觉得无处下手。我不知道该用怎样的理念来指导自己的教学设计。如何开局、过渡,都让我绞尽脑汁。


于是,离开座位。


告诉自己,换个方式,先找一点启发吧。


翻开暑假阅读《李海林讲语文》时做的笔记,似乎找到了一点答案。老师的这些理念点拨了我,帮助了我,让我思维清晰地开始设计我的教学。


“对话”最重要的内涵,即它是人与文本之间的一种创造关系。


对话的核心是“对”。在对话理论中,所谓“对”,就是寻找读者与文本的共同点、交叉点。用理论的话来讲就是“视域共享”。


文本的背后是一个主体的存在,因此文本与读者的关系,实际上可以被理解为人与人之间的关系,用理论的话来说,就是“主体际关系”。


“文本所指”是客观的,是文本反映的客观对象;但文本内容则是主观的,是文本作者对文本所指的主观描述,里面不仅包含客观对象,还包含了作者的主观认识、情感态度,换一句话来说,它是作者主观世界中的客观图景,已经饱含着作者对客观的加工改造。


是文本作者对生活的描述唤醒了读者的生活感动,从而“发动”了读者的创造力。


学生与文本的关系,最基本的,也是第一步,是学生对文本形式的接触。


语文课堂教学研究,应该提倡一种“面向课堂事实”的研究方法,这种课堂教学研究,不是重在对课堂教学的评价,而是重在对课堂教学的理解。


语文,就是主体真实的生活。


“读文本”就是生活,“读”就是一种生活方式。……“读”,就是我们在语文课中获得生活意义的一种方式,我们“读着”,也就意味着我们正在“生活着”。


在建构主义阅读观看来,文本是一个未完成的对象,是一个开放的结构,供大家继续“创作”的系统。文本的最终完成者是文本与文本阅读者。文本的这种“未完成态”本质,决定了文本阅读的“非标准化”。


文本是有一个最基本的层面的,这个最基本的层面是对话性建构性阅读的基础,是多义、多元解读的前提,我们的阅读教学不能歪曲文本这个最基本的层面的意义。这个最基本的层面:一是环境(背景),二是结构,三是逻辑。


从伦理学的意义来讲,学生的阅读初感是学生宝贵的人生经验和个性表现,尊重学生的阅读初感就是尊重学生的人格。这种尊重是无条件的,绝对的。阅读教学的目的就是促进学生与文本的对话活动得以进行;学生的阅读初感作为对话不可或缺的一极,是语文教学的基本出发点。


我们要尊重学生的阅读初感,学生的阅读初感是实现“初感超越”的重要的前提和条件,这是一方面;另一方面,学生的阅读初感是教学的宝贵资源,但不是教学的目的,阅读教学的目的正是学生超越自己的“初感”。


学生的主体性地位的实现,是通过与作品的对话实现的。而对话的第一步,也是最重要的一步,是“要把自己首先设定在‘倾听者’的地位上而不是‘评判者’的地位上。”


阅读教学的第一要义,在于善待学生,善待学生的“初感”;但是初感是一个要超越的对象,而不是一个目的对象。阅读教学的第二要义,在于善待文本;文本是最基础的层面的东西,是我们必须尊重的,因为它是我们超越它的一个逻辑起点。


 


想起老师给我们上课和我当面请教他的情景。于是,打开当时的录音,听着听着,我好像找到了感觉。于是,打开新文档,开始我的教学设计。


谢谢李老师的点拨!再读您的书,再听您的讲课,我又有很多收获。


 


 


2010217  星期三    再读《李海林讲语文》)